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            时间:12-06 作者:国产中文字幕精品在线观看 浏览量:71772

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              讓我們另外看看概念與直覺和感覺的關系,以此作為結束。親自獲得的、不是直接通過語詞和閱讀傳達的、熟悉的概念的長處在于,它能夠容易地引起潛在地寓居于概念中的直覺和感覺,而這些內容反過來也容易貯存在概念中。舉一個瑣細的例子。考慮約三千六百年前的法老時期,從那時起歷史證據是尚存的。只要我們不能把這三千六百年轉化為某種比較直觀的東西,它們幾乎只不過是“空虛的聲音”。然而,如果我們想像生兒子的一位六十歲的埃及老人,六十歲的兒子同樣生兒子,依次類推,那么這條線的第六十代后裔是我們當代人。這樣的線容易標記在房間的墻壁上。于是,法老時代便相當接近我們,我們不再驚奇如此之多的原始風尚還保留著。如果人們設想他們的受尊敬的祖先,或者想像他們的子孫的引人入勝的未來,那么他們做的是相反的事情:把直覺觀念轉化為觀念。每一個人都有父母二人、四個祖輩、八個曾祖輩,以這種方式進行,我們不久便達到土地不能承載的數目。因此,由于沒有一個人能夠有對他自己來說特別值得尊敬的祖先,所以每一個人必須滿意地容許,在我們共同的祖先中存在著若干群盜賊、殺人犯等等,必須推斷他們在他的家族中,他必須妥善處理他們的心理遺傳。如果某人滿足于留下三個孩子,這三個孩子同樣如此做,依次類推,那么在幾百年內,他的后代會充滿地球。由此可得,他們中的大多數必定在生存斗爭中滅亡,而生存斗爭將并非總是以最高尚的手段進行的。從概念轉化為直覺以及倒轉過來的簡單例子可能暗示,過分不替別人著想的和自我中心的對他們自己的后代的關懷,建立在錯覺的基礎上,取而代之對人類關懷也許更好一些。

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              對肉類的嗜好,并不是人的天性,關于這一點,例證之一是,孩子們對肉制的菜都是很淡然的;他們全都喜歡選蔬食類的東西吃,例如乳制品和水果等等。因此,重要的是,不要去改變他們這種原始的口味,不要使他們成為嗜肉的人,這樣做既無損于他們的健康,也有助于陶冶他們的性情,因為,不管你怎么樣解釋,都不能否認酷嗜肉類的人一般都比其他的人殘酷和兇暴,這種情形,在任何地方和任何時候都是一樣的。英國人的野蠻,是人人皆知的;而高盧人則相反,他們是人類當中最溫和的人。所有的野蠻人都是很殘酷的,其所以如此,并不是由于他們的性情使然,而是由于他們的食物。他們去打仗,就象去打獵一樣,他們把人也當做熊看待。在英國本土,屠夫是不能當證人的,外科大夫也不能當證人。大惡棍歹徒殺了人還喝人血,因此他們的心變得十分冷酷。荷馬把食肉的獨眼巨人描寫得十分可怕,而把食忘憂樹的果子的人則描寫得那樣可愛,只要同他們一度來往,就立刻會忘掉自己的家鄉,愿意同他們生活在一起。

              籠籠統統的說法,我們是不懂的。

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